Main News Page

(ਆਪਣੇ ਯਾਰ ਨਾਲ ਕਾਮ ਦੇ ਵੱਸ ਪਈ ਇਸਤ੍ਰੀ ਅਪਣੇ ਪਤੀ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਗੁਲਾਲ ਪਾ ਕੇ, ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਪਣੇ ਯਾਰ ਨਾਲ ਕਾਮ ਵਾਸਨਾਂ ਪੂਰੀ ਕਰਦੀ ਹੈ? ਪੜ੍ਹੋ ਇਸ "ਬਚਿਤ੍ਰ ਚਰਿਤ੍ਰ" ਵਿੱਚ।)

ਏਕ ਰਾਵ ਕਾਨੋ ਹੁਤੋ...................ਰਾਨੀ ਮਾਨਿ ਰਤਿ ਨਟੂਆ ਦਿਆ ਉਠਾਇ ॥ ਅਖੌਤੀ ਦਸਮ ਗ੍ਰੰਥ ਪੰਨਾ 853-854 , ਚਰਿਤ੍ਰ 30

ਅਨੁਵਾਦ :

ਇਕ ਰਾਜਾ ਇਕ ਅੱਖ ਤੋਂ ਕਾਣਾਂ ਸੀ, ਉਸ ਦੀ ਪਤਨੀ ਬਹੁਤ ਕਾਮੀ (ਕੁਕਰਮੀਂ) ਸੀ। ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਗੁਲਾਲ ਪਾ ਕੇ ਉਸਨੇ ਅਪਣੇ ਯਾਰ ਨਾਲ ਕਾਮ ਵਾਸਨਾਂ ਪੂਰੀ ਕੀਤੀ ।

ਚੌਪਈ ॥ਜਦੋਂ ਫਗਣ ਦਾ ਮਹੀਨਾ ਆਇਆ । ਮਰਦਾਂ ਅਤੇ ਇਸਤ੍ਰੀਆਂ ਦੇ ਮਨ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਆਨੰਦ ਵੱਧ ਗਇਆ। ਘਰ ਘਰ ਵਿੱਚ (ਖੁਸ਼ੀ ਭਰਿਆ) ਸ਼ੋਰ ਹੋਣ ਲੱਗਾ। (ਲੋਕੀਂ ਖੁਸ਼ੀ ਨਾਲ) ਤਾੜੀਆਂ ਵਜਾ ਵਜਾ ਕੇ ਗੀਤ ਗਾਉਣ ਲੱਗੇ। ਉਸ ਇਸਤਰੀ ਦਾ ਨਾਮ ਚਾਚਰ ਮਤੀ ਸੀ। ਉਸ ਦੀ ਛਵਿ (ਰੂਪ) ਬਹੁਤ ਹੀ ਸੁੰਦਰ ਸੀ। ਉਸਦੇ ਰਾਜੇ ਦਾ ਨਾਮ ਮਾਨੀ ਸੈਨ ਸੀ। ਰਾਨੀ ਦਾ ਨਾਮ ਚਾਚਰ ਮਤੀ ਸੀ। ਇਕ ਨਾਟਕ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਕਲਾਕਾਰ (ਹੀਰੋ) ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਤਕਿਆ। (ਉਸਦੀ ਤਕਨੀ ਨਾਲ) ਉਹ ਕਾਮਦੇਵ ਦੇ ਬਾਣਾਂ ਦੇ ਵਾਰ ਨਾਲ ਵਿਨ੍ਹੀ ਗਈ। ਆਪਣੇ ਮਨ ਅਤੇ ਬਚਨਾਂ ਨਾਲ ਉਹ ਉਸ ਤੇ ਮੋਹਿਤ ਹੋ ਗਈ। ਜਿਵੇਂ ਉਸਨੂੰ ਦਾਸੀ ਬਣਾਂ ਕੇ ਕਲਾਕਾਰ ਨੇ ਖਰੀਦ ਲਿਆ ਹੋਵੇ।

"........................"

ਚੌਪਈ॥ ਇਸਤਰੀਆਂ ਅਤੇ ਮਰਦਾ ਨੇ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਮਿਲ ਕੇ ਇਕ ਖੇਡ ਰਚਾਈ। ਫੁਲ, ਪਾਨ ਅਤੇ ਪੋਸਤ ਮੰਗਾ ਲਈ। ਦੋਵੇਂ ਜਵਾਨ (ਇਸਤਰੀ ਅਤੇ ਮਰਦ) ਜੋੜੇ ਬਣਾਂ ਕੇ ਆਲਿੰਗਨ ਬੱਧ ਹੋ ਗਏ। ਮਿਠੇ ਮਿਠੇ ਗੀਤ ਗੁਨਗੁਨਾਉਣ ਲਗ ਪਏ।

ਦੋਹਰਾ॥
ਚੌਹਾਂ ਪਾਸੇ ਜਵਾਨ ਇਸਤ੍ਰੀਆਂ ਅਤੇ ਮਰਦਾਂ ਦੇ ਝੁੰਡ ਨਜਰ ਆ ਰਹੇ ਸੀ। ਜਿਸ ਪਾਸੇ ਨਿਗਾਹ ਮਾਰੋ ਕੇਸਰੀ (ਪੱਗਾਂ ਅਤੇ ਚੁੱਨੀਆਂ) ਹੀ ਦਿਖਾਰੀ ਪੈ ਰਹੀਆਂ ਸਨ। ਘਰ ਘਰ ਵਿੱਚ ਹੋਲੀ ਖੇਡੀ ਜਾ ਰਹੀ ਸੀ ਅਤੇ ਹਸ ਹਸ ਕੇ ਗੀਤ ਗਾਏ ਜਾ ਰਹੇ ਸੀ। ਭਾਵ : ਹੋਲੀ ਦਾ ਤਿਉਹਾਰ ਅਪਣੇ ਪੂਰੇ ਜੋਬਨ ਵਿੱਚ ਸੀ। ਘਰ ਘਰ ਵਿੱਚ ਮ੍ਰਦੰਗ (ਇਕ ਤਰੀਕੇ ਦੀ ਢੋਲਕੀ) ਦੀ ਧੁੰਨ ਸੁਣਾਈ ਦੇ ਰਹੀ ਸੀ ਅਤੇ ਨਾਚ ਗਾਣਾਂ ਹੋ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਉਸ (ਕਲਾਕਾਰ) ਦਾ ਅਪਾਰ ਰੂਪ ਵੇਖ ਕੇ ਸਭ ਹੈਰਾਨ ਸਨ। ਰਾਨੀ ਦੀ ਨਜਰ ਵੀ ਉਸ ਨਟ (ਕਲਾਕਾਰ) 'ਤੇ ਹੀ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਟਿਕੀ ਹੋਈ ਸੀ। ਫਾਗ (ਹੋਲੀ) ਖੇਡਦਿਆਂ ਨਰ ਨਾਰੀ ਸਾਰੇ ਹੀ ਬਹੁਤ ਸੁੱਖ ਮਾਣ ਰਹੇ ਸੀ। ਗੁਲਾਲ (ਅਬੀਰ) ਦੀ ਮਾਨੋਂ ਇਕ ਹਨੇਰੀ ਹੀ ਵੱਗ ਰਹੀ ਸੀ। ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਪਛਾਣਿਆ ਨਹੀਂ ਸੀ ਜਾ ਰਿਹਾ। ਹੋਲੀ ਹੋਲੀ (ਆਨੰਦ) ਨਾਲ ਸਭ ਦੇ ਮਨਾਂ ਵਿੱਚ ਜਿਵੇ (ਉਮੰਗ ਦੀ ) ਬਾਂਸੁਰੀ ਵਜ ਰਹੀ ਸੀ । (ਮਨਾਂ ਵਿੱਚ) ਆਨੰਦ ਅਤੇ ਸੁੱਖ ਦਾ ਮ੍ਰਿਦੰਗ ਵੱਜ ਰਿਹਾ ਸੀ।

ਚੌਪਈ॥ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਹਨੇਰਾ ਹੋ ਗਇਆ। ਅਪਣਾਂ ਹੱਥ ਅਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨਹੀ ਸੀ ਦਿਸ ਰਿਹਾ ।ਰਾਨੀ ਨੇ ਰਾਜੇ ਦੀ ਅੱਖ ਵਿੱਚ ਅਬੀਰ ਪਾ ਦਿਤਾ (ਯਾਦ ਰਹੇ ਇਸ ਕਾਮ ਖੇਡ ਵਿੱਚ ਰਾਜੇ ਦਾ ਪਾਤਰ ਇਕ ਅੱਖ ਤੋਂ ਕਾਣਾਂ ਹੈ )।ਉਸਨੂੰ ਜਿਵੇ ਅੰਧਾ ਹੀ ਕਰ ਛਡਿਆ।

ਦੋਹਰਾ॥ਇਕ ਅੱਖ ਤੋਂ ਉਹ ਕਾਣਾਂ ਸੀ ਅਤੇ ਦੂਜੀ ਵਿੱਚ ਅਬੀਰ ਭਰ ਗਇਆ ਸੀ। ਰਾਜੇ ਦੀ ਹਾਲਤ ਤਾਂ ਇਕ ਕੈਦੀ ਵਾਂਗ ਹੋ ਗਈ ਸੀ: ਭਾਵ ਉਹ ਲਾਚਾਰ ਹੋ ਕੇ ਡਿਗ ਪਇਆ ਸੀ।ਰਾਨੀ ਨੇ ਉਸੇ ਵੇਲੇ ਉਸ ਨੌਜੁਆਨ ਕਲਾਕਾਰ ਨੂੰ (ਅਪਣੇ ਕੋਲ) ਬੁਲਾ ਲਿਆ।ਉਸਨੂੰ ਅਪਣੇ ਆਲਿੰਗਨ ਵਿਚ ਲੈ ਕੇ ਚੂੰਬਨ ਕਰਦਿਆ ਉਸ ਨਾਲ ਅਪਣੀ ਕਾਮ ਕ੍ਰੀੜਾ ਬਹੁਤ ਤੇਜੀ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿਤੀ ।ਜਦੋਂ ਰਾਜਾ ਅਪਣੀਆ ਅੱਖਾਂ ਪੂੰਝ ਕੇ ਦੇਖਣ ਯੋਗ ਹੋਇਆ । ਤਾਂ ਉਸ ਕਲਾਕਾਰ ਨਾਲ ਕਾਮ ਕ੍ਰੀੜਾ ਕਰ ਚੁਕੀ ਰਾਨੀ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਉਠਾ ਦਿਤਾ।

ਗਿਆਨੀ ਗੁਰਬਚਨ ਸਿੰਘ ਜੀ, ਕਦੀ ਤਾਂ ਇਹ ਕਹਾਨੀਆਂ ਪੜ੍ਹ ਲੈਂਦੇ ....ਤੁਹਾਨੂੰ ਤਾਂ ਸਿਰਫ ਲਿਫਾਫੇ ਇਕੱਠੇ ਕਰਨ ਅਤੇ ਇਨਾਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਕੌਮ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਲਿਆਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਛੇਕਣ ਤੋਂ ਅਲਾਵਾ ਹੋਰ ਕੋਈ ਕੰਮ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਗਿਆਨੀ ਗੁਰਬਚਨ ਸਿੰਘ ਜੀ, ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੀ ਤਕਰੀਰ ਦੇ ਅਧਾਰ 'ਤੇ ਆਪ ਜੀ ਕੋਲੋਂ ਪੁਛਦਾ ਹਾਂ, ਕਿ ਜੇ ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਤੁਹਾਡੇ ਅਨੁਸਾਰ ਦਸਮ ਪਿਤਾ ਦੀ ਲਿਖੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਗੁਰੂ ਗਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖ ਬੀਬੀਆਂ ਨੂੰ ਕੀ ਸਿਖਿਆ ਦੇ ਰਹੀ ਹੈ? ਇਸ ਵਿੱਚ ਉਹ ਕੇੜ੍ਹਾ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ, ਜੋ ਗੁਰੂ ਗੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ? ਇਸ ਕਹਾਣੀ ਵਿੱਚ ਉਹ ਕੇੜ੍ਹਾ ਸਿਧਾਂਤ ਹੈ, ਜੋ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ ?

 

ਜੇ ਹਲੀ ਵੀ ਤੁਸੀਂ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਸਾਹਿਬ ਨੂੰ ਇਨਾਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦਾ ਲਿਖਾਰੀ ਐਲਾਨਦੇ ਰਹੇ, ਤਾਂ ਉਹ ਦਿਨ ਦੂਰ ਨਹੀਂ, ਜਦੋਂ ਸਾਰੀ ਕੌਮ ਨੂੰ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਸਾਡੇ ਸਰਬੰਸਦਾਨੀ ਗੁਰੂ ਨੂੰ ਵੀ ਪੰਥ ਦੋਖੀਆਂ ਨੇ ਬਦਨਾਮ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦੇਂਣਾ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਕਾਮ ਕਬੱਡੀ ਵਾਲੀਆਂ ਕਹਾਨੀਆਂ "ਪਾਤਸ਼ਾਹੀ 10" ਦੇ ਸਿਰਲੇਖ ਹੇਠ ਲਿਖੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਨੇ। ਇਨਾਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਲਿਖਣ ਅਤੇ ਪੜ੍ਹਨ ਵਾਲਿਆਂ ਦਾ ਸਿਰ ਸ਼ਰਮ ਨਾਲ ਝੁਕ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਗੰਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਪੜ੍ਹੀਆਂ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦੀਆਂ । ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਤੁਸੀਂ ਮਾਈਕ 'ਤੇ ਖਲੋ ਕੇ, ਸਿਰ ਉੱਚਾ ਕਰ ਕਰ ਕੇ ਇਸ ਨੂੰ ਗੁਰੂ ਦੀ ਕਿਰਤ ਦਸ ਰਹੇ ਹੋ? ਕੁਝ ਤਾਂ ਸ਼ਰਮ ਕਰੋ ਗਿਆਨੀ ਜੀ?

---

 ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ:

- ਦਸਮ ਗ੍ਰੰਥੀਆਂ ਦਾ ਗੁਰੂ ਅਪਣੇ ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਦੇਰ ਤੱਕ ਬੀਰਜ ਰੋਕਣ ਲਈ “ਵਿਆਗਰਾ” ਵਰਗੀਆਂ ਗੋਲੀਆਂ ਖਾਣ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਵੀ ਦੇਂਦਾ ਹੈ
- ਅਖੌਤੀ ਦਸਮ ਗ੍ਰੰਥ, ਇਸਤਰੀਆਂ ਨੂੰ "ਸੰਮਲਿੰਗੀ ਸੈਕਸ" ਅਤੇ ਕਾਮ ਵਾਸਨਾ ਪੂਰੀ ਕਰਨ ਲਈ, ਬਨਾਵਟੀ ਲਿੰਗ ਬਣਾ ਕੇ, ਕਾਮ ਵਾਸਨਾ ਪੂਰੀ ਕਰਨ ਦਾ ਤਰੀਕਾ ਵੀ ਦਸਦਾ ਹੈ
- ਦਸਮ ਗ੍ਰੰਥੀਆਂ ਦਾ ਗੁਰੂ ਅਪਣੇ ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ "ਗੇ ਸੈਕਸ" (ਗੁਦਾ ਭੋਗ) ਕਰਨ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਵੀ ਦੇਂਦਾ ਹੈ
- ਦਸਮ ਗ੍ਰੰਥੀਆਂ ਦਾ ਗੁਰੂ, ਅਪਣੇ ਪਤੀ ਨੂੰ ਮੂਰਖ ਬਣਾ ਕੇ ਉਸਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਵਿੱਚ ਅਪਣੇ ਯਾਰ ਨਾਲ ਭੋਗ ਕਰਨ ਦੀ ਇਕ ਨਵੀਂ ਤਕਨੀਕ ਇਸਤ੍ਰੀਆਂ ਨੂੰ ਦਸ ਰਿਹਾ ਹੈ